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内容提要:《五色石》、《金石缘》两种世情小说,与《红楼梦》有几处共同点,如《五色石》“序”中的“补天”说,《金石缘》中的人物名称、来历等。由于前者在时间上早于《红楼梦》,因此,曹雪芹有可能读过这两种小说,并受到过一些影响。关键词:《五色石》《金石缘》与《红楼梦》关系探议
《五色石》与《金石缘》两部清代康乾间出现的小说,均见于《中国古代禁毁名著》。①估计这两部小说读者面不会太宽,故有必要先简要介绍一下其情况。
《五色石》的作者是徐述夔(1701—1763),其人原名庚雅,字孝文,别号五色石主人,又号笔炼阁主人,江苏东台人,乾隆年间举人,官至知县。除《五色石》外,另有小说《快士传》、《八洞天》和《一柱楼诗集》等作品。清廷大兴文字狱之时,其作品多被禁毁。
《五色石》是一部短篇小说集,分8卷,每卷叙述一个故事,共约13万字。其中第1卷《二桥春》,讲的是元武宗时,罢职官员陶尚志女儿含玉,与其父同年之子黄琮,互相羡慕才貌,致生恋情,却被貌丑才浅的官宦之子木一元偷诗冒名,从中捣乱,最后阴谋露馅,又值木父贪渎罪行败露,黄琮中了解元,陶尚志复职为官,琮、玉终于缔结了美满婚姻。第2卷《双雕庆》,讲妒妇阻夫纳妾,最后知悔;第3卷《朱履佛》,说和尚淫恶受惩;第4卷《白钩仙》谈才女行善得好报;第5卷《续箕裘》,记一人受晚娘虐待后逢凶化吉;第6卷《选琴瑟》,讲真假才子善恶不同各有所报;第7卷《虎豹变》,叙浪子受训回头做人;第8卷《凤鸾飞》,述一对才子佳人受一番磨难后终成佳偶。就这些内容和其文字艺术看,均未超过《拍案惊奇》,与《红楼梦》似无明显联系。但值得注意的是,小说前面有一篇作者自序,其中说道:“《五色石》何为而作也?学女娲氏之补天而作也。……然而女娲所补之天,有形之天也。有形之天曰天象,无形之天曰天道。天象之阙不必补,天道之阙则深有待于补。……更有孝而召尤,忠而被谤,德应有后而弗续箕裘,化足刑于而致乖琴瑟,永怀奉养而哀风树之莫宁,眷念在原而怅鹡鸰之终鲜;以至施恩而遭负心之友,善教而得不令之徒;婿背义翁,奴欺仁主。诸如此类,何可胜数。……青毡既数奇,红颜又嗟命簿:或赤绳误牵,或蓝田虚种,或彩云易散。伤哉!玉折兰摧,或好事难成。痛矣!钗分镜破,或睽违异地,二美弗获相通,或咫尺各天,两贤反至相厄……。则吾今日以文代石而欲补之,亦未知其能补焉否也……予遂以‘五色石’名篇而为之序”。②这里,作者把创作目的已经说得很清楚了,他要挽救世风不古,伦常败坏的封建社会之“天道”。因此有三点值得我们注意:其一,它提出了“补天”问题,《红楼梦》也曾提到这个问题,但后者直接把“无才可去补苍天”的石头化作了宝玉;其二,它阐释了“补天”的内容——天道;《红楼梦》虽未点明“补”什么,却通过小说反映了作者的想法,也是天道;其三,它说的“天道”败坏的内容,所开列的一大串“病症”,在《红楼梦》中基本都能找到例证,比如“忠而被谤”的晴雯,“致乖琴瑟”的贾琏与凤姐,“鹡鸰之终鲜”的宝玉与贾环;“奴欺仁主”的何三等等。至于“赤绳误牵”、“蓝田虚种”、“彩云易散”、“玉折兰摧”、“钗分镜破”、“咫尺各天”,无一不可在《红楼梦》中找到对应的人和事。思之实令人惊奇。
《金石缘》是一部中篇章回小说,计24回,约12万字,清无名氏撰。根据篇末总评,当是乾隆14年(1749年)前的作品。据《总评》说,“此书作者,全为欺贫、重富、赖婚者而作。”⑤宣扬了“祸福无门,惟人自招。善恶之报,如影随形。”⑥小说的主要情节是,苏州府致仕参政之孙金玉,中解元后,与阊门外富户林旺的女儿林爱珠约为婚姻。后来,金家遭难,金玉一贫如洗,又染上一身癞病。林家赖婚不成,以卖身救父到林家为婢的石无瑕冒充林小姐出嫁金玉,而林小姐嫁给了贪官之子。结果,金玉病愈又考中状元,做了大官。林家却受贪官亲家之累,家道败落,林小姐沦落为丐,终得癞病而亡。就小说的思想内容来说,不脱善恶果报说教的陈腐旧套,其中的才子佳人,基本也属于《红楼梦》中所批评过的“千人一面”。然而,引起我注意的却是以下几点:
1、小说名曰《金石缘》,而《红楼梦》本名《石头记》(后来又被改称过《金玉缘》),二者都有“金”“石”这两个重要字眼,而且各代表两个人,又都与姻缘有关。
2、《金石缘》女主人公有两个,正面人物石小姐,反面人物林小姐,都是苏州人;《红楼梦》里的林小姐黛玉也是姑苏人氏,只不过是正面人物。
3、《金石缘》男女主人公都是仙界人物下凡。男主人公金玉是太上老君座前的守灯仙史,女主人公石无瑕是添油仙女,二人因偶起凡情(恋爱),大约在正缠缠绵绵之时,被后来下凡为林爱珠的老鼠精偷吃了灯油,因而同被罚到下界。贾宝玉前身是神瑛侍者,也是仙人;林黛玉是绛珠草成仙投胎,带有回报灌溉之恩的目的。两个人都是主动要求到凡尘走一遭,不像金、石二人是受罚而不得不到人间再续前缘。
4、林旺夫妇施行掉包计,用婢女石无瑕顶替林爱珠与金玉完婚,这在林小姐是乐见其成的。《红楼梦》续作中。也有掉包计,是用宝钗顶了黛玉;只不过林小姐先不知情,知道后则失魂落魄,一命内容提要:《五色石》、《金石缘》两种世情小说,与《红楼梦》有几处共同点,如《五色石》“序”中的“补天”说,《金石缘》中的人物名称、来历等。由于前者在时间上早于《红楼梦》,因此,曹雪芹有可能读过这两种小说,并受到过一些影响。
关键词:《五色石》《金石缘》与《红楼梦》关系探议
《五色石》与《金石缘》两部清代康乾间出现的小说,均见于《中国古代禁毁名著》。①估计这两部小说读者面不会太宽,故有必要先简要介绍一下其情况。
《五色石》的作者是徐述夔(1701—1763),其人原名庚雅,字孝文,别号五色石主人,又号笔炼阁主人,江苏东台人,乾隆年间举人,官至知县。除《五色石》外,另有小说《快士传》、《八洞天》和《一柱楼诗集》等作品。清廷大兴文字狱之时,其作品多被禁毁。
《五色石》是一部短篇小说集,分8卷,每卷叙述一个故事,共约13万字。其中第1卷《二桥春》,讲的是元武宗时,罢职官员陶尚志女儿含玉,与其父同年之子黄琮,互相羡慕才貌,致生恋情,却被貌丑才浅的官宦之子木一元偷诗冒名,从中捣乱,最后阴谋露馅,又值木父贪渎罪行败露,黄琮中了解元,陶尚志复职为官,琮、玉终于缔结了美满婚姻。第2卷《双雕庆》,讲妒妇阻夫纳妾,最后知悔;第3卷《朱履佛》,说和尚淫恶受惩;第4卷《白钩仙》谈才女行善得好报;第5卷《续箕裘》,记一人受晚娘虐待后逢凶化吉;第6卷《选琴瑟》,讲真假才子善恶不同各有所报;第7卷《虎豹变》,叙浪子受训回头做人;第8卷《凤鸾飞》,述一对才子佳人受一番磨难后终成佳偶。就这些内容和其文字艺术看,均未超过《拍案惊奇》,与《红楼梦》似无明显联系。但值得注意的是,小说前面有一篇作者自序,其中说道:“《五色石》何为而作也?学女娲氏之补天而作也。……然而女娲所补之天,有形之天也。有形之天曰天象,无形之天曰天道。天象之阙不必补,天道之阙则深有待于补。……更有孝而召尤,忠而被谤,德应有后而弗续箕裘,化足刑于而致乖琴瑟,永怀奉养而哀风树之莫宁,眷念在原而怅鹡鸰之终鲜;以至施恩而遭负心之友,善教而得不令之徒;婿背义翁,奴欺仁主。诸如此类,何可胜数。……青毡既数奇,红颜又嗟命簿:或赤绳误牵,或蓝田虚种,或彩云易散。伤哉!玉折兰摧,或好事难成。痛矣!钗分镜破,或睽违异地,二美弗获相通,或咫尺各天,两贤反至相厄……。则吾今日以文代石而欲补之,亦未知其能补焉否也……予遂以‘五色石’名篇而为之序”。②这里,作者把创作目的已经说得很清楚了,他要挽救世风不古,伦常败坏的封建社会之“天道”。因此有三点值得我们注意:其一,它提出了“补天”问题,《红楼梦》也曾提到这个问题,但后者直接把“无才可去补苍天”的石头化作了宝玉;其二,它阐释了“补天”的内容——天道;《红楼梦》虽未点明“补”什么,却通过小说反映了作者的想法,也是天道;其三,它说的“天道”败坏的内容,所开列的一大串“病症”,在《红楼梦》中基本都能找到例证,比如“忠而被谤”的晴雯,“致乖琴瑟”的贾琏与凤姐,“鹡鸰之终鲜”的宝玉与贾环;“奴欺仁主”的何三等等。至于“赤绳误牵”、“蓝田虚种”、“彩云易散”、“玉折兰摧”、“钗分镜破”、“咫尺各天”,无一不可在《红楼梦》中找到对应的人和事。思之实令人惊奇。
尤其值得指出的是,徐述夔的“补天”思想,还具有强烈的政治色彩。在论及“天道之阙”时,他沉痛地说道:“甚且颠倒黑白,淆乱是非:燕人之石则见珍,荆门之璞则受刖;良马不逢伯乐,真龙乃遇叶公;名才以痼疾沉埋,英俊以非辜废斥;送穷无计,乞巧徒劳;……”③这批评的岂止是一般的世风、伦常问题?这不是对现实政治的严重不满吗?这里描述的情形与曹雪芹的晚景又何其相似啊!这个徐述夔“著《一柱楼诗集》,多有讥刺清政府之处,如‘大明天子重相见,且把壶(谐音胡)儿搁半边’[咏正德杯]等。后病死。乾隆四十三年(1778年)被告发,与其子同被剖棺戳尸,孙处斩。”④由此可见,此人不仅有一肚子文人牢骚,还有一颗怀念大明之“天”的二心。这一点,与慨叹“无才可去补苍天”实质是有才无心去补天的曹雪芹,以及不愿意走仕途经济道路,实质是不愿为朝廷出力,不肯与当朝“合作共事”的贾宝玉,正有某些共通之处。
《金石缘》是一部中篇章回小说,计24回,约12万字,清无名氏撰。根据篇末总评,当是乾隆14年(1749年)前的作品。据《总评》说,“此书作者,全为欺贫、重富、赖婚者而作。”⑤宣扬了“祸福无门,惟人自招。善恶之报,如影随形。”⑥小说的主要情节是,苏州府致仕参政之孙金玉,中解元后,与阊门外富户林旺的女儿林爱珠约为婚姻。后来,金家遭难,金玉一贫如洗,又染上一身癞病。林家赖婚不成,以卖身救父到林家为婢的石无瑕冒充林小姐出嫁金玉,而林小姐嫁给了贪官之子。结果,金玉病愈又考中状元,做了大官。林家却受贪官亲家之累,家道败落,林小姐沦落为丐,终得癞病而亡。就小说的思想内容来说,不脱善恶果报说教的陈腐旧套,其中的才子佳人,基本也属于《红楼梦》中所批评过的“千人一面”。然而,引起我注意的却是以下几点:
1、小说名曰《金石缘》,而《红楼梦》本名《石头记》(后来又被改称过《金玉缘》),二者都有“金”“石”这两个重要字眼,而且各代表两个人,又都与姻缘有关。
2、《金石缘》女主人公有两个,正面人物石小姐,反面人物林小姐,都是苏州人;《红楼梦》里的林小姐黛玉也是姑苏人氏,只不过是正面人物。
3、《金石缘》男女主人公都是仙界人物下凡。男主人公金玉是太上老君座前的守灯仙史,女主人公石无瑕是添油仙女,二人因偶起凡情(恋爱),大约在正缠缠绵绵之时,被后来下凡为林爱珠的老鼠精偷吃了灯油,因而同被罚到下界。贾宝玉前身是神瑛侍者,也是仙人;林黛玉是绛珠草成仙投胎,带有回报灌溉之恩的目的。两个人都是主动要求到凡尘走一遭,不像金、石二人是受罚而不得不到人间再续前缘。
4、林旺夫妇施行掉包计,用婢女石无瑕顶替林爱珠与金玉完婚,这在林小姐是乐见其成的。《红楼梦》续作中。也有掉包计,是用宝钗顶了黛玉;只不过林小姐先不知情,知道后则失魂落魄,一命呜乎。
以上这些相似点,难道都是巧合吗?不值得研红的人们玩味么?
当然,毫无疑问,《五色石》和《金石缘》,无论从那个方面看,与《红楼梦》都是不可同日而语的。但我要探讨的是,它们之间为什么会有这么多相似点?是谁有可能受到了对方的影响和启示?
我以为,是《红楼梦》更有可能受到了《五色石》和《金石缘》某些影响与启示。基本理由就是:它们在时间上早于《红楼梦》。
《金石缘》,根据书后总评,省斋主人题为乾隆14年,即公公元1749年,比目前所知《红楼梦》最早的抄本甲戌本早了5年。
《五色石》,约成书于康乾间,无确切年月可考,但作者生年是1701年,早曹雪芹14年;二人卒年在同一年,不过,徐公,其时已62岁。在《五色石》之后,作者还以五色石主人的笔名写了《快士传》等中篇小说,还有评定古志之书(今不可见)按常规来说,《五色石》面世时间当早于《红楼梦》。
如上所说,则曹雪芹就有可能读到这两种小说,并有可能在创作《红楼梦》时受到过一些启迪和影响。
当然,由于难找证据,曹雪芹究竟是否读过这两种小说,有无受到影响和启迪,目前是很难作出确切的结论的。但至少可以说,《五色石》和《金石缘》的作者同曹雪芹,的确不乏“英雄所见略同”之处。
2009年6月22日于雨竹轩
注释:
①中国戏剧出版社,2002年5月第1版。《五色石》和《金石缘》分别刊于该书第2册和第4册。
②、③见《中国古代禁毁名著》第4册,1589页。
④见《辞海》,上海辞书出版社,1979年版缩印本803页。
⑤见《中国古代禁毁名著》第2册,812页。
⑥见《中国古代禁毁名著》第2册,813页。
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